寻根九街十八巷系列之七：襄阳楸子会馆与寨河明王

2018/11/22 11:12

“万垒云峰趋广汉，千帆秋水下襄樊”。从清代诗人王士祯的《汉中府》我们仿佛看见：浩浩荡荡的船帮队伍从汉中出发，沿汉水直下襄、樊的历史画面。

在樊城众多的会馆中，唯有独桅子会馆和楸子会馆属“同业型”的船帮会馆，其他均为“同乡型”会馆。《襄阳地名志》记载：独桅子会馆属纤夫、船工会馆，位于解放路与朝阳路交叉口侧，1935年拆卖。楸子会馆属河南（淅川）船帮，位于老官庙东侧（原市银行对面），抗日时期毁。

现今，在老官庙居住的居民多为租房户，几经打听，田桂英老人是这里为数不多的“正宗”老居民，自小生活在这里，她回忆，自她记事起楸子馆已经损毁，只剩下临街的一些残墙（这里可能为一进门房、包括大门两旁的厢房，二楼上的戏楼等），四周的高墙内是一片空旷的场地和四支粗大的石柱（这里应为二进大殿遗存），解放后，才在原来的房基上陆续建起了民房，由于石柱高大难以挪动，所以才夹在民房中间幸存了下来。在老人的指引下，终于在狭窄的居民楼缝中找到了一段风火残墙和四根粗大的青石立柱（大殿檐柱）。

经测量，东**、第二檐柱相距3.26米（樊城黄州馆为2.87米），正中东檐柱由于砌在墙内无法测量（黄州馆正中两檐柱距为4.05米），每根檐柱43厘米见方（黄州馆为35厘米见方），高约3.5米左右，檐柱顶部浮雕有宝瓶、花卉，檐柱为阴四角方青石立柱直通屋架，顶端有榫卯沟槽。据此可断定楸子会馆原大殿为四柱三开间式，与樊城黄州会馆格局相当，但比黄州馆更为宽敝。中檐柱东、西面南各阴刻行书楹联一副，东侧两行为：继大禹以立功千百年江河奠定，原不须武帝射蚊文公驯鳄。下注：时在光绪乙亥年（光绪元年，1875年）。西柱两行为：后元夷而享祀亿万里俎豆馨香，又岂止庙灵吴水宫峙湘湖。下注：众司首既本帮信士公建。“本帮”既指淅川船帮，点明了会馆为船帮人士所建。上联大意是：平水明王继承了大禹王的事业，立下了巨大功绩，奠定了千百年江河的基础，他的功劳和业绩已经很大，本来不须汉武帝洞庭湖射蛟蛇、晋文公驯服残暴的鳄鱼。下联大意为：明王继承元夷的事业而享受亿万里范围船帮信徒的祭祀供奉，他的影响巨大，处处显灵，又何止吴地、两湖的江河湖海水域，凡是有水域有船帮的地方到处都建有供奉他的神像和牌位的庙宇和宫殿，他有求必应，能保船只航行平安。楸子会馆正殿次间也有楹联一幅：威慑鲲溟百道波澜平静渚，恩流鹢舰千龛香火篆祥云。上联大意是：明王的威慑力能抵达江河湖海，尽管江河湖海波涛汹涌，他照样能保佑您的安全航行，平静稳当得像江心中的陆地一样。下联大意是：无数大小船只在明王保佑的江河湖海中航行，每只船上的神龛里都供奉着河神杨泗将军的神像或神牌，那神龛里燃烧的香火缭绕，看上去就像一片又一片祥云一般。鹢指画着鹢（一种水鸟）的船，亦泛指船舶。

“楸子”实为船型的一种口语。现今在陕南及汉水上游一带的节日庆典中还流行一种划楸子船的民间舞蹈，类似于襄阳的划旱船。清代康熙诗人查初白曾这样描述楸子船：两头纤纤楸子船，送郎只到洞庭边。四时雪浪滩前石，白日雷霆枕底天。《湖北航运史》介绍：楸子船分歪楸子、襄阳楸子等多种类型。其中，歪楸子是一类高而向回弯曲的船首和高而扭曲的船尾的奇形帆船，船长22.3米，宽3.7米，深1.2米，该类型船只适航于汉江上游。

襄阳楸子则是以襄阳镇而得名，船尾几乎是椭圆形，水线以上斜度大，作为深吃水货船全年在老河口和汉口之间的河段航行，亦航行于长江和其他浅水有急弯的支流航道上，**大吃水时载重30吨，船长19.5米，宽4.3米，深1.4米。船上设有两根桅杆，配以传统的方头横帆，舱房是迭接式的顶，前部装货，后部分作厨房，后面附舱是船工妻室儿女的卧室。由于载重量大，且是逆水行舟，除十足的风力可以靠帆之力外，大多地段要依赖岸上纤夫的苦力。因此，以楸子船为主的船帮信士公建的馆舍使是“楸子会馆”了。可令人不解的是，在这楸子馆的残墙上，又明明砌筑有“寨河明王会馆”字样的文字砖，这又是怎么回事呢？

发源于陕南商州的丹江，相传因产“得者多寿”之“丹鱼”而得名，亦称丹水。商州至丹凤龙驹寨河段俗称“州河”，陕西丹凤龙驹寨至河南淅川荆紫关河段俗称“寨河”。然而寨河自古多急流险滩，寨河船工有“没奈何，走寨河，手把舵，腿哆嗦，四百水路三百滩，龙王争来阎王夺……”之歌谣传世。在处于落后生产力状况下蒙昧的人们，在无法认识驾驭航道急流、险滩的无奈下，只有寄托对神灵的虔诚信仰来寻求庇佑。明王即指平水明王——杨从仪，民间称为杨泗、杨泗将军，是保护水上平安的行业神。清中期后，随着陕南商品经济的勃兴，汉江航运的发达，在陕南汉水、丹江流域尊奉杨泗为“平水明王”（知晓江河航运的水神）。清中期后，随着陕南商品经济的勃兴，汉江航运的发达，明王成为寨河船帮心中的平浪水神。“寨河明王会馆”就是寨河流域淅川船帮们的书面用语，而“楸子馆”则为口语。

试想100多年前，这座与江西会馆、湖南会馆为邻的寨河明王会馆（楸子会馆）整日也是人来人往，盛极一时：淅川船帮的商人们将楸子船停靠在樊城沿江码头，他们成群结伙地穿街过巷，来到自已筹建的馆舍，在大殿内杨泗将军的塑像前上香、问卜、看风向，在厢房中与船帮帮主饮酒、聊天、叙乡情，在戏楼上和同乡们看戏、喝茶、议生计……

在襄阳，致力于汉水文化研究的拾穗者李秀桦在《远去的帆影》一文中这样写到：“万垒云峰趋广汉，千帆秋水下襄樊”的景象已成为历史。风流云散，那些青砖黑瓦的斑驳印迹，殿堂戏楼的华美雕刻，一地颓败的断垣残壁，勒石为记的的石刻碑帖，似乎可以作证，提醒我们那些商人曾经“阔”过的辉煌岁月，保留和延续着昔日的风韵和血脉。

从寨河明王会馆（楸子馆）建成的1875年至抗日战争时期损毁，这60多年期间正是中国人民灾难深重的一个时期，同时又是中国人民不屈不挠追求救国救民、英勇斗争，争取民族独立的伟大时期。如今，这幸存的四根粗大檐柱，在见证襄阳航运史的同时，还是我们接受爱国教育难得的实物教材，其文物价值不言而喻。

如今九街十八巷，延续老樊城的街巷文化，传承会馆、码头、商埠的精髓，打造襄阳首屈一指的文商旅综合体。

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